Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

fur hat

Contact Information

Ребята, не пишите мне на azbukivedi@livejournal.com! Я отключила уведомления, поскольку меня завалили предложениями писать на заданные темы за деньги и прочей фигнёй.

Eсли нужно спросить/сказать что-то личное, пишем на azbukivedi@gmail.com.

Если просто нашли в тексте ошибку/опечатку, смело оставляем открытый комментарий прямо под постом - я не святая и делаю ошибки, поэтому их не стесняюсь. В крайнем случае потом заскриню комментарий. За исправление ошибок всегда благодарна.

Всем спасибо за внимание.
Holiday Party '09 - face

Старая добрая

Писать про Англию – это совсем не то, что писать, скажем, про Южную Дакоту, Перу или даже Швейцарию. В Англии были практически все. Многие по нескольку раз. Но я попробую.

Зачем вообще едут в Англию? Вряд ли ради солнечных пляжей, горнолыжных курортов или национальной кухни. В Англию едут за Историей. Точнее, за историями. Историй тут за пару тысяч лет накопилось столько, что связать их в единое целое могут только профессионалы, да и то не все. К тому же если пытаться соединить их вместе, то получается некий английский вариант Красной Пашечки.

«Жил-был король, но он умер. Его сын тоже умер, в детстве, и на трон претендовали племянник деверя и троюродный брат второй жены. Когда они все перебили друг друга, осталась только сестра дочери того короля, которого свергли и убили ещё 100 лет назад. Она правила 5 дней, но потом её заточили в тюрьму и казнили. В итоге лорды Англии позвали немца, который по английски вообще не говорил и был примерно 38-м в очереди на трон, зато протестанин. Он перебил немного католиков, но не оставил наследников, и за ним опять вернулись католики, которые перебили немного протестантов. Потом снова пришли протестанты, внучатые племянники того короля, который... В общем, все умерли, кроме Королевы Виктории, которая правила двести лет.»

Англичане страшно гордятся тем, что отрубили голову своему королю аж на 100 с гаком (лень считать) лет раньше французов. Нам об этом напомнили раза четыре. Не просто «вот отрубили мы голову королю», а «мы отрубили голову королю раньше французов». Но почему-то их революция котируется меньше французской, а Кромвель на так крут, как Робеспьер. Обидно. Впрочем, англичанам грех жаловаться. У них масса своих, уникальных историй, на которые Франция не претендует.

Например:

- Англичане придумали самое романтическое имя для гражданской войны в истории человечества. Война Алой и Белой Розы. Как вам нравится. Если кому-то известно более изящное название многолетней кровавой бойни, дайте знать. Мне не известно.

- История Англии может похвастаться самым «опопсованным» эпизодом, эдаким историческим вариантом первых аккордов Пятой Симфонии Бетховена. Я говорю, конечно, о Генрихе VIII-м и его шести жёнах, особенно об Анне Болейн. История-то серьёзная – Реформация изменила судьбу Европы – но заездили её так... В зубах завязло.

- Англия претендует на самый красивый закат Империи. Империя давно развалилась, от былого мирового господства не осталось и следа, а старушка Англия живёт себе и процветает. И не особенно комплексует по поводу утраченного могущества. Вон, говорят, у нас Британский Музей есть. Успели понатаскать. Там больше греческого, чем у греков, больше египетского, чем у египтян, больше ассирийского, чем у... впрочем, от этих вообще ничего не осталось. Но точно больше персидского, чем в Иране и Ираке вместе взятых. И Розетта Стоун в качестве вишенки на торте. Сэкономьте время и деньги, не езжайте вообще никуда, приезжайте в Лондон – все сливки Империи тут.

- В Англии, в Гринвиче, стоит самый бескомплексно-названный корабль. Окей, я не знаю названия всех кораблей в истории, да и вы не знаете, так что может было и покруче. Но кто о них слышал? А Cutty Sark была самым быстрым, самым впечатляющим кораблём своего времени. Звезда пленительного счастья всех окрестных морей. Вообще-то Cutty Sark - имя ведьмы из поэмы Роберта Бёрнса, но прежде всего это шотландское название (слэнг) короткой комбинашки. Корабль по сути назван в честь женского белья. Вот представьте, что сегодня в Америке (или Китае, не суть) построили бы самый-рассамый какой-нибудь... авианосец. Ядерный. И назвали его Бюстгальтером.

- Англичане, точнее англичанки, изобрели новую еду. Не food, а meal. До них были завтрак, обед и ужин. (Ну, полдник, но это мало где и не всегда.) Проблема в том, что англичанки из-за своих корсетов не могли много есть. К тому же леди много есть на полагалось. На ланч, на глазах у мужа, они клевали салатик. И через пару часов, а то и раньше, опять были голодные. Тогда дамы придумали afternoon tea - сконсы и много-много крема и джема. Ну и чай заодно. Главное, назвать это так, чтобы можно было подумать, что они там только чай пьют. И мужчин не приглашать, чтобы от души наесться. Теперь и до ужина дожить можно – а там опять вежливо поклевать. Без дневного «чая» день английской леди представить себе невозможно, хотя где уже те корсеты.

- Знаете ли вы, что английского короля скорее назовут Kermit the Frog, чем Джон? Король Джон в Англии был один – Робин Гуда все читали? До сих пор считается самым бездарным королём в истории страны. Более жестокие были, а более бездарных – не было. Само имя живёт, но вот в королевских семьях детей Джонами не называют. И никогда не назовут. Он его проклял, как Шекспир (его персонаж) проклял имя Яго, а Гитлер – имя Адольф. Кстати, Артурами потенциальных королей тоже давно не называют, потому что все Артуры умерли до того, как взошли на престол (включая старшего брата Генриха VIII-го). Кстати, совсем уж клясть Короля Джона не надо – появлением Магна Карта (ещё одна отметка в рубрике «претензии Англии на Величие») мы обязаны именно его бездарности. Так достал, что некое подобие демократии ввели.

Историй в Англии не счесть. Скажем, Сэр Кристофер Рен, который сначала стал профессором астрономии в Оксфорде, потом профессором философии (или наоборот), а потом ему исполнилось 30 лет и он заскучал, потому как всё уже знал, что на тот момент было известно. Гениям жить скучно, и после 30-ти Сэр Рен от нечего делать занялся архитектурой. Отстроил половину известного нам сегодня Лондона, включая Собор Святого Павла. Если кто помнит, я здорово ругала католические соборы Латинской Америки. Им у Рена поучиться. Как сказали бы в Одессе, таки вот как надо делать религию! Если есть бог, то он там, а если нет, то Сэр Рен – бог. В этом Соборе архитектура и религия слились воедино.

Кстати, англиканская религия – довольно интересный феномен. Расставшись с Папой Римским, который не хотел аннулировать его брак с Катериной Арагонской, Генрих (да, опять он, опять восьмой - вездесущ, поганец) совершенно не рвался в объятия Мартина Лютера. Он его откровенно не любил. Технически англикане считаются протестантами, но более католических протестантов вам не найти. Очень много элементов католицизма в англиканской литургии. И глава церкви у них есть, как у католиков. Только не Папа, а королева. Глава государства является главой церкви. Полная бессмыслица на самом деле, поэтому-то наши американские отцы-основатели так настаивали на отделении церкви от государства. Насмотрелись.

Ладно, пока хватит. Это было вступление. Про Лондон и окрестности я расскажу в следующий раз. Потом про «среднюю» Англию. Потом про Эдинбург и Шотландию. А фотографий больше тысячи, так что не торопите меня – в доме конь не валялся. Всему своё время. Обещаю, что никаких Биг Бенов, Дворцовых Мостов и Вестминстерских Аббатств тут не будет, и уж тем более Анны Болейн, Адмирала Нельсона и Королевы Виктории – без меня этого добра хватает. Тут будет моя Великобритания – со скульптурами животных и Гуглем, жёлтыми велосипедами и маками, лохнесским чудовищем и Битлами, гей-парадом на Трафальгарской Площади и шотландским референдумом. Потому что Великобритания продолжает писать свои истории, и свою Историю.
fur hat

Не верю!

Disclaimer: Тут будут поливать религию. Не конкретную, а вообще. Кому от этого кюхельбекерно и тошно, тот может превентивно понюхать нашатыря и удалиться в другой блог.

Я когда-то уже писала, что купила «машинку» для перекачивания кассет в формат MP3 или WAV. Справившись с музыкальными кассетами, я решила сделать перерыв... который слегка затянулся. На год примерно. В прошлом месяце взялась, наконец, за огромную коллекцию курсов The Teaching Company. У меня их пара десятков, eсли не больше. Многих уже давно нет в интернете; все куплены в конце 90-х и самом начале 2000-х. Потихоньку перегоняю.

Первым делом взялась за курс по истории религии. Он просто крайний был. По 10 45-минутных лекций на христианство, ислам, иудаизм, буддизм, хиндуизм и прочие религии Индии, а также разные религии Китая. Переписала, скачала, дослушиваю (как в первый раз – курс 98-го года, я всё забыла). И чувствую, что чем дальше слушаю, тем больше меня это раздражает. Что «это» никак не могу понять. Но раздражает. Явно не конкретная религия – реакция (точнее, данный её аспект) на лекции по исламу и буддизму совершенно одинаковая и мало отличается от реакции на лекции по иудаизму. Явно не то, что некоторые называют «организованной религией» - мол, от неё все беды. Я считаю, что все беды от человеческой натуры, и убери религию (ау, научный коммунизм/атеизм), пойдут убивать и грабить друг друга во имя чего-нибудь другого.

По ходу заметила, что не запоминаю и вообще плохо воспринимаю чисто религиозный аспект. Историческая часть в голове остаётся (кто-что-где-когда), а вот религиозно-философская – как вода сквозь песок, особенно если я не знакома с ними с детства (христианство и иудаизм). Душа-бла-бла-жертва-грех-аскетизм-песчинка-в-море-всё-проходит-рай-ад-голодание-очищение-алтарь-как-символ-бла-бла-нельзя-познать-отрекись-учи-читай-молитва-бла-и-ещё-раз-бла.

Я так и не поняла, что меня раздражало. Лекции читают разные профессора. Религии тоже совершенно разные. Ну не нравится – не слушай, э? Плюнула и переключилась на лекции по философии. У меня их три – большой курс общей философии, философия истории, и отдельный курс по Ницше. Слушаю я слушаю... и вдруг до меня доходит, что так доставало в религии. Collapse )
fur hat

Ах эта бар-бар-бар-бар-мицва пела и плясала...

Когда-то, ещё живя в Массачусеттсе, мы думали, где купить дом. С одной стороны, в более дорогих районах школы получше. С другой... многие русскоязычные иммигранты, обычный средний класс, напрягались, растягивали бюджет до состояния полуневесомости и раскошеливались на пусть и плохо-средненький домик, зато в крутом районе. Пусть у детей будет хороший круг общения и самые-рассамые лучшие школы. Потом, правда, многие жаловались, что детям там стрёмно. У одного одноклассника лошадь с конюшней, у другого Mерседес, третий каждые весенние каникулы ездит нырять куда-то на острова, и так далее. И тут ты в своей одежде из Таргета, на Форде (если вообще машина есть в 16-17 лет) и без акваланга, в самом-рассамом понтово-важном возрасте.

Мои дети тогда были крохами, и понты тинейджеров волновали меня мало. Лошади одноклассников? Ты бы научился на горшок ходить уже! Пoэтому, приехав в Мэриленд, мы купили пусть не дом, а требующий капитального ремонта таунхауз, но зато в Потомаке. Дорогущий престижный город с супер школой. Потому что любой продавец недвижимости вам скажет, что главное – location.

До машин наши дети ещё не доросли, но есть гоночные велосипеды ценой в пару тысяч, лошади вестимо, путешествия в Бразилию или Голландию всей семьёй на весенние каникулы, и так далее. Последний fundraiser проводили в дома мароканского посла, отпрыск которого, оказывается, учится с моим сыном в одном классе (но пользуется куда меньше популярностью, чем пара детей баскетболистов NBA).

К счастью, Натан у меня мальчик мудрый и понимает, что я мать-одиночка с приличной, но обычной зарплатой. Мы вполне хорошо живём, но акваланги, лошади и кроссовки за $250 ему не светят. Конечно, ему тоже хочется в Париж на длинные выходные, или жить в особняке, где игровая комната размером с весь мой дом (а уж чем она напичкана, я даже тут перечислить не берусь), но это такое хотение, абстрактное. Проблем из-за этого не возникает.

Всё бы ничего, но в этом году нас посетило проклятье под названием «сезон бар мицв». Collapse )
fur hat

Святая Катерина, пошли мне дворянина

У меня тут возникла пара вопросов по поводу христианства – помогите, православные, неверной еврейке разобраться, что к чему.

Итак, мы имеем нашего общего Бога, который всё создал. Для простоты назовём его Главным Богом. С ним вопросов нет. С Иисусом мне тоже всё понятно. Для христиан это сын Главного Бога и Мессия. Евреи и мусульмане в его божественную сущность не верят, но это уже вопрос теологии – общей картины мира он не нарушает. Там ещё есть Святой Дух, и я очень приблизительно представляю, что это, но есть себе и есть. По поводу Святой Троицы у меня тоже вопросов нет.

А вот дальше я начинаю путаться. Существует мама Иисуса, она же Дева Мария, она же Мадонна, она же Богородица которая вроде при жизни была человеком, а не божественным существом. И её собственный муж почему-то не пальцами и не палками... в общем, вмешался Главный Бог и Святой Дух и кто там ещё, в результате чего родился Христос. Но она при этом осталась человеком, а не стала богом, правильно? Если она стала божественным существом, то почему она не часть Троицы и не Бог? Если не стала, то почему ей молятся как божеству?

И ладно бы Дева Мария. Там огромная куча людей, чью небожественную сущность при жизни никто не оспаривает, но которые после смерти стали святыми, и им молятся, и у них всё время что-то просят.

Итак, внимание, вопросы. Один «внешний», другой «внутренний».

1) «Внешний» вопрос. Почему христианство считается монотеистической религией? Я без наезда спрашиваю: я вообще не религиозный человек, по мне хоть монотеизм, хоть политеизм, пусть цветут все цветы. Просто я когда-то слушала курсы о религиях Востока, от хиндуизма до разновидностей буддизма. И всё это выглядело очень похоже, только они святых называли богами. Но иерархия была та же: был один главный бог, который создал мир. Другой бог отвечал, скажем, за плодородие, а третий за безопасность путников. Каждому надо было молиться отдельно и приносить отдельные жертвы/дары. Так вот, если переименовать их в Главного Бога, Иисуса, Деву Марию и кучку святых, то система очень похожа. С точки зрения двух других монотеистических религий – иудаизма и ислама – все эти молитвы мадоннам и ликам святых есть чистой воды идолопоклонство. С чисто ЛОГИЧЕСКОЙ точки зрение это тоже идолопоклонство. Ты молишься не Богу. И даже не его сыну. А статуям каких-нибудь Луки/Магдалены/Варфоломея. Нет, серьёзно, чисто теологически, каким боком это монотеизм? Только потому, что есть «главный» Бог, изначально всё создавший? Так он у всех религий есть – ну, почти у всех. Начиная с Зевса, а то и раньше.

2) «Внутренний» вопрос. Как работает вся эта божественная иерархия? Я долгие годы работала в Бостонском Архиепископстве и католических молитв наслушалась вдостоль. Насколько я знаю, православие во многом похоже в этом плане на католицизм. Так вот, Главный Бог упоминался не так уж часто и довольно формально. Деве Марии и святым молились на порядок чаще, особенно в повседневной жизни – по-моему не реже, чем Христу (ну, могу ошибаться, но много и часто им молились). Что там произошло, на небесах? Главный Бог создал мир и теперь отдыхает и/или занимается глобальными проблемами типа изменения климата, а мелочи вроде изгнания Путина/Саудовских Принцев/Ахмадинеджада/Севернокорейского как-его-там и иже с ними перепоручил Богородице?
Как вы знаете, кому в случае чего молиться? Насколько всесильны все эти небожественные при жизни «божества»? Скажем, если я хочу избавиться от экземы, или чтобы сын экзамен сдал – кому молитвы слать? А если я хочу, чтобы Ромни выиграл выборы? Есть ли что-то, что может только Главный Бог, или только Иисус, или только эти двое? Это строго разрегламентировано или абы как сойдёт, лишь бы от души? И что такое «личный покровитель» или «мой святой»? С точки зрения монотеизма или чего угодно.

В общем, расскажите, а?
fur hat

Об оскорблении религиозных чувств. Hasa Diga Eebowai

Disclaimer. Дабы сэкономить время тем, кто будет искать тут то, чего тут нет: ни про Пусси Райот, ни про Россию в посте нет ни слова.

В эти выходные мы ездили в Нью Йорк смотреть мюзикл The Book of Mormon.

Два слова о самом спектакле. Я давно не получала такого удовольствия. Творение авторов South Park’a Tрэя Паркера и Матта Стоуна выиграло девять Тони, в том числе за лучший мюзикл, собрало больше $90 миллионов в одном Нью Йорке и преподносится некоторыми критиками как лучшее шоу на Бродвее за многие годы. На спектакль не попасть. Билетов не было аж до октября; мой замечательный, единственный и неповторимый бойфренд, увидев, что я повесила нос, купил билеты у спекулянтов; я даже постеснялась спросить, за сколько, учитывая, что они и без спекулятивных накруток стоят $155 штука.
Это истерически смешное шоу, умное, острое на язык и одновременно трогательное. Роберт Лопез написал прекрасную музыку – у Эндрю Ллойд Вебера подрастает конкуренция. Ну а уж петь-то на Бродвее умеют. Короче, если у вас есть возможность (в будущем году шоу поедет по крупным городам Америки) – не пропустите.

А теперь по сути вопроса. Выйдя из зала после спектакля, мы озирались и искали глазами протестующих. Где мормоны с гневными плакатами, да и вообще христиане? Для интереса я полезла в Гугль и выяснила, что другие тоже задаются этим вопросом. Это же сплошное двухчасовое богохульство. Даже прожив много-много лет в Америке и съев собаку на всяких там свободах слова, мы в полушутку спросили друг у друга, почему это шоу ещё не закрыли под напором кипения возмущённого разума верующих.
Collapse )
серьёзная

Про амишей, евреев и прочие меньшинства

Решили мы тут съездить куда-нибудь отдохнуть на пару дней, чтоб недалеко и нескучно. Ткнули в карту и попали в графство Ланкастер, в Пенсильвании, где Амиши живут. Сказано – сделано; сели и поехали. На ночь остановились в городке с очаровательным названием Intercourse. Новых шуток у вас по этому поводу всё равно нет, а старые я уже все слышала, поэтому оставим в покое ночёвку и поговорим об амишах.

В двух словах, для тех, кто вообще не знаком с материалом: амиши - это подгруппа менонитов, которые в свою очередь откололись от «мэйнстрим» протестантов в конце 17-го века. Но если менониты – просто довольно «суровые» христиане, внешне не сильно отличающиеся от обычных американцев, то Амиши одеваются и живут так же, как в момент приезда в Новый Свет в начале 18-го века. Чёрные пиджаки и соломенные шляпы на мужчинах, платья, фартуки и чепчики на женщинах. Они не водят машины, не пользуются электричеством, не признают радио, телевидение, интернет. Дети учатся в специальных амишевских школах, все классы в одной комнате. После восьмого класса идут в подмастерья; учат специальность, потом - работа. Амиши обитают, в основном, в Пенсильвании, хотя в Огайо их тоже немало. Разъезжают по округе в специальных чёрных кибитках, на лошадях. Имеют в среднем 6-8 детей. (В скобках: фотографий не будет – Амишам запрещено фотографироваться, а делать это изподтишка мне западло.)

Захотели мы покататься в амишевской кибитке – развлечение такое для туристов. Амиш возит тебя по округе и рассказывает про свою жизнь. С удовольствием отвечает на вопросы. Амиш, кстати, настоящий – они в эту «индустрию» чужих не пускают. Очень популярная работа среди пожилых – как дедушка стар становится на полях работать, так его отправляют туристов водить или билеты продавать. Все без исключения амиши необыкновеено вежливые и дружелюбные, как будто созданные для сектора обслуживания – у нас в ресторане официантка тоже была из амишей, так ну просто родная бабушка, столько тепла и доброты.

Кучера звали Ёрл, и вёз он только нас двоих – в среду днём народу было мало. Я засЫпала бедного Ёрла вопросами. Особенно интересовала меня религия – где и в каких книгах описано, например, что электричеством нельзя пользоваться, или машины водить? (Гугль меня не забанил, просто так лучше изучается и запоминается.)

Ёрл моим вопросам несколько удивился. Нигде, говорит, это не написано. По религии они – обычные менониты. Службу ведут по-немецки, но в остальном просто одна из многих протестантских деноминаций. Образ жизни амишей не имеет отношения к религии – разве что общие моральные установки типа запрет на разводы или алкоголь. Вообще, заметил наш извозчик, для не-амишей нет ничего плохого в том, чтобы водить машину или пользоваться электричеством. Амиши с удовольствием поедут на вашей машине, если вы их подвезёте – так часто и делают (тут в моей голове впервые мелькнула фраза «шабес гой» и мысль о том, что я это где-то уже слышала). Просто, объяснил Ёрл, наши старейшины не хотели, чтобы мы смешивались с окружающим миром. Мы хотим сохранить свою общину, а если всё делать как все, то общины не будет.

Старейшины собрались, ещё тогда, в 18-м веке, и придумали свод законов. Законы устные и на слово божье не претендуют. Цель одна – сохранить уникальность амишей в таком «другом» окружающем мире. Детям по достижении 18-ти лет даётся выбор – можно уйти. Никто силой держать не будет, да и не отрекаются от них. Хочешь приехать на Рождество в гости - пожалуйста. Но уходят единицы. (Да и не мудрено, подумали мы, окружающий мир такой чужой, враждебный, а ты ни с кем, кроме амишей никогда не общался, учился 8 лет в лесной школе, основам письма и арифметики, плюс слову божьему, телевизор в глаза не видел, и так далее.)

Ну как тут было не вспомнить еврейских ультра-ортодоксов? У них, конечно, немного другие заморочки и совсем другие шляпы, но идея-то та же – чем больше отличаешься от окружающего мира, тем больше шанс сохранить общину. Религия, собственно, ни при чём. Мы просто воздвигнем искусственную стену из правил и запретов (которые официально не от Бога, а от «старейшин»), да такую высокую, что в окружающем мире ты совершенно чужой. Ты либо с нами, либо... совсем не с нами. И дети другого не знают, а из знакомого и родного уходить страшно, да и не приспособлен ты к окружающему миру совершенно.

Впрочем, весь иудаизм разлива до-начала-двадцатого-века – это образец сохранения уникальной общины в изгнании. И сохранили ведь – прямо как амиши. Но они все тогда были ортодоксами, плюс окружающий мир помогал. Куда проще не смешиваться, если тебя не пускают. Сложнее, когда пускают - иди, смешивайся сколько угодно. Что делать тогда?

Рецепт несложный. Чтобы ребёнку – точнее, уже подросшему парню (что уж говорить о девушках), со всем присущим этому возрасту свободолюбием и желанием отрастить собственные крылья – не хотелось уходить «в мир», стена должна быть до небес. Ты должен одеваться так, чтобы пальцами показывали. Не пользоваться многими благами цивилизации – это же сплошной соблазн. Играть в другие игрушки, есть другую еду, общаться только с себе подобными, найти свою ремесленную нишу, и так далее. Одними словами да молитвами детей не индокринируешь – ты должен чувствовать себя в миру инопланетянином.

Зато плавильного котла не будет. Наоборот, община растёт как на дрожжах, ведь плодиться и размножаться – одна из основных целей. У амишей сейчас проблема – в облюбованном ими графстве Ланкастер не осталось свободной земли. Старший сын покупает ферму у отца. А что делать младшим? Поэтому амиши всё больше уходят в другие индустрии – мастерят мебель, камины, даже дома строят. Но на лошадях далеко не уедешь, поэтому что будет ещё лет через 50, одному Богу известно.

Вы не поймите меня неправильно – я не против уникальных общин, зубами цепляющихся за свою несмешиваемость путём следования указаниям давно умерших старцев. Я сама продукт такой общины, хоть и не в первом поколении. Те же амиши – просто лапочки, трудяги, добавляют Ланкастеру и окрестностям массу колорита. Просто мне как еврейке интересно было понять, что вот это – цена несмешиваемости в мире, где ты меньшинство, особенно (в квадрате, в кубе) в такой стране как Америка. Сохранить общину меньшей ценой просто не получится. Все такие же, немного другие, просто другие... все вольются в котёл, не сейчас, так через поколение-другое. Останутся только ВОТ НАСТОЛЬКО другие, а мне туда не надо.
fur hat

О мировой справедливости

Мой младший сын, чуть что, вопит: "It's not fair!"
Как третьего печенья не дали или усадили за пианино вместо телевизора, так "not fair". А уж если старшему брату что-то дали/разрешили, а ему нет...
И я ему неизменно отвечаю: "Life is not fair". Да, се ля ви. Привыкай.

В связи с многочисленными обсуждениями в он- и оффлайне в последнее время всяких материальных ценностей и неизменного противопоставления им духовных, возник вопрос: откуда это противостояние взялось? Изначально. Это что, от древних греков пошло? Кто-то из их философов высказался, что мол, надо Платона читать, а не новую тогу шить, когда уже одна старая есть? Или это, скажем, влияние каких-то христианских текстов, в которых я тоже не спец? Молитва - гуд. Зеркальце с резьбой - бэд. И если тянет на резьбу, то на молитву уже не потянет. Что-то в этом духе.

У меня такое противопоставление неизменно ассоциируется с дихотомией "красота/ум". Связи, ясное дело, нет - совершенно разные гены за это отвечают. Можно быть красавицей и гением, а можно тупицей и уродиной. Ну и кем угодно посередине. При этом красавицам и красавцам в разных опросах и исследованиях постоянно занижают оценки как по уму, так и по характеру.

Мне видится во всём этом реакция моего младшего сына. Нам хочется справедливости. Красивая? Должна быть либо дурой, либо сукой, либо, ещё лучше, и тем и другим. А то нечестно. Деньги заработал (умеешь зарабатывать и любишь тратить) - бездуховен. Где там место для души и книжек, если в кармане последний Айфон, а в гараже новое немецкое авто? Вот у нас ни хрена нет, зато мы духовнее. Духовность тут лучше не определять - духовнее и фффсё. Аксиома. Ну должно же у нас что-то быть, чего за деньги не купишь?

Несогласных прошу аргументировать. Если я не права, и тут работают другие механизмы, то какие? И, главное, есть ли у кого-то данные о первых упоминаниях материально-духовного противостояния? Только не надо про зависть. Зависть здесь - подмножество, частный случай. Это, безусловно, фактор, но одной завистью сей феномен не объяснить. Проблема шире.

А может нет объяснения? Просто жизнь она такая... not fair.
fur hat

Бог есть нереальность, данная нам в ощущениях

Я сейчас читаю роман Памука «Снег» и поражаюсь количеству в нём псевдо-религиозных дискуссий. Действие происходит в маленьком городке где-то на окраине Турции, место депрессивное и Богом забытое, экономическое положение ужасное, поэтому страсти кипят. Сидят взрослые безработные мужики, делать им не хрена, вот и обсуждают проблемы мира, философию, политику... Исламисты и атеисты, «западники» и «восточники», «настоящие» Турки и «немецкие шпионы» - нужно выбирать стороны, и если ты не с нами, то против нас.

Центральная фигура романа – типичный интеллигент-западник по имени Ка. Он поэт. Он влюблён, пишет стихи, наблюдает за происходящим и больше всего на свете хочет выбраться из города живым, прихватив любимую женщину, и удрать во Франкфурт. Доказывать он никому ничего не хочет. Но его всё время ставят перед выбором. Кстати, атеистом Ка не назовёшь. То ему снежинки напоминают о Высшей Силе, то ему кажется, когда он пишет поэмы, что его руку ведёт рука Бога, то он целует руку некого местного шейха и находит успокоение в его присутствии. Коран он читал и неплохо знает. Но исламисты упорно обзывают его атеистом (часто через запятую с «западным шпионом»).

Там ещё одна интересная сюжетная линия. В городе эпидемия самоубийств религиозных девушек. Местный университет запретил студенткам приходить на лекции с покрытой головой, и тех, кто отказался снимать платок, выгнали, часто с последнего года учёбы. Некоторые покончили с собой. Вначале, когда Ка пытается разобраться в проблеме, он открывает для себя массу интересного. Проблема университета оказывается последней каплей, а иногда вообще не играет роли. Просто девушек в грошь не ставят, бьют, заставляют работать как лошадей и непрерывно рожать, выдают замуж за мужчин, которые их на 20 лет старше – короче, весёлая судьба женщины в мусульманском обществе. А тут ещё единственное окно в мир закрыли – из университета выгнали.

Исламисты, тем временем, эти проблемы не обсуждают. Их волнует другое: самоубийство запрещено Кораном. Дальше интересное логическое заключение: если ты даже просто задумываешься о самоубийстве, то ты не веришь в Бога, ты атеист. Там даже абзац такой есть, где Ка в сердцах (после тяжёлого дня) жалуется, что в этом беспросветном городе хочется покончить с собой, а религиозный собеседник тут же говорит, что Ка, значит, атеист. Ругалка такая. И никто, ни исламисты, ни «западники» не обсуждают в книге, как сделать жизнь женщин более терпимой. Обсуждается, как объяснить им, что самоубийство богопротивно и противоречит учениям Корана. Лозунги по всему городу развесили... Мужчины заняты философией и проблемами мира. Поклонники Ататурка так же колотят своих жён, как и носители длинных бород. Культура такая.

Ну ладно, думаю я, читаю эту книгу. Турция, ислам, провинция, дичь. Либо жить по Книге, и трава не расти, либо ты атеист и предатель всего святого. А жить как Ка, видеть Бога в снежинках и поэзии, есть и пить что хочешь, и на молитвы не ходить, это... это прям атеизм, и усё.

Потом я открываю ЖЖ и начинаю читать дискуссии (в этом посте ссылки на все три) о религии у arbat’a. И как-то мне это немного... де жа вю, all over again. Слава Богу, хоть аудитория не мусульманская, и о платках не дискутируют. Но те же чёрные и белые, или красные и белые, как вам больше нравится. Религиозники. Атеисты. Ищут правду-матку и логику, философствуют. Библию надо понимать так. Нет, сяк. Бог – он такой. Да не такой. Да его вообще нет. Ах ты, сука, да что ж ты несёшь! И всем этим людям, в отличие от безработных турков, есть, я полагаю, чем заняться.

А может Бог в снежинках и поэзии? Я не знаю. Мне нравится слово «агностик», потому что оно освобождает меня от отвественности. Мне неинтересно. Неинтересно ездить или ходить каждую неделю или даже месяц в некое здание, где собираются люди и молятся. Мне вообще неинтересно молиться. Неинтересно ограничивать себя в еде по любым причинам, не относящимся к здоровью и красоте. Неинтересно одеваться «прилично» или «достойно», в соответствии с чем-то там. Но главное, мне неинтересно объяснять кому-то, почему мне это неинтересно.

Идёт, например, спор об абсолютной морали. Есть ли она, и дала ли нам её религия. Ну, пусть есть. Пусть дала. Спасибо товарищу религии за наше счастливое детство абсолютную мораль. Мораль получили? Государству перепоручили все эти «не убий» да «не укради»? И ладушки. Мавр в виде религии сделал своё дело. Можно я теперь свининки поем? (Хотя, вообще-то чтобы не крали и не убивали нужно создавать правильные условия в обществе, политические, культурные, экономические. Потому как если их нет, то убивают и крадут, и никакая религия...)

При этом у меня нет ни малейшего желания называть себя атеисткой. Это тоже религия такая. Бога НЕТ, уж я-то ЗНАЮ! Да кто ты такой? Размахивать знаменем атеизма я не буду, увольте. А как же тогда снежинки и поэзия?

Религиозные люди для меня такие же, как все остальные. Уважаю тех, кто достоин уважения; люблю тех, кто достоин любви. Их вера роли не играет, если только они не начинают доказывать мне с пеной у рта, что если я ем креветки, то с тем же успехом могу что-нибудь украсть, потому как заповеди не выбирают. Да выбирают. Каждый день, абсолютное большинство. Логика? Наша жизнь не логична вообще, как можно поверить её алгеброй? Её даже философией поверить нельзя – вон, уже тысячи лет пытаются. А уж споры о буквальной и небуквальной интерпретации Библии... ну ничем не отличаются от споров об интерпретации Корана, которые ведут безработные турки.

Кстати, помимо снежинок и поэзии, я вижу Бога много в чём. Вот, например, когда ветер развевает мои волосы. Это такое счастье, такая свобода, такое удовольствие. Вот он, Бог, в летящих по ветру волосах девушки. А в платке его нет. В парике тоже. Давайте устроим шумную дискуссию по этому поводу. Логику поищем. Времени у нас ведь много, да?
fur hat

Родина слонов, или почему аборигены съели Кука

Индийский храм в Мэриленде мало отличается от тех, что я видела на фотографиях юга Индии: сидел себе бог (их там много, выбирай на вкус) и играл с мокрым белым песком, аккуратно накручивая хитроумные спиральки. Возможно, это не мокрый белый песок, а взбитые сливки, и бог развлекался, пытаясь создать самый причудливый в мире торт.

Внутри ещё интереснее. У каждого бога свой теремок, статуи разодеты в яркие одежды, вокруг куча золота, а любимое приношение богам – бананы. Везде гроздья бананов. Это вам не ягнят резать или девственниц с пирамид сбрасывать. Индусы – мирные. Животных вообще не едят. Священники полуголые, хной разукрашеные, ходят вокруг и поют. А сами боги чего стоят! Мой любимый – он просто лапочка – похож на слона. Зовут Ганеша. Он раньше на человека был похож, но что-то там случилось, и он погиб. Голову отрезало. Безутешный бог-отец начал искать, чью бы голову ему присобачить, но подходящих людей на нашлось (людей вообще мало в Индии, вы же знаете), зато где-то рядом лежал мёртвый слон (слонов, с другой стороны, зашибись как много). Бог оживил сынишку и приставил ему голову слона. Так и ходит теперь Ганеша, в слоновьем обличии. А что, девушкам нравится.

Ещё один бог – обезьяна. Остальные, правда, на людей смахивают, не считая пары-тройки-десятки лишних рук. В мифологии я, честно признаюсь, запуталась. Кто кому кем приходится, где чья жена, какие несколько богов являются по сути одним и тем же богом, но в разных обличиях... Кому интересно, сами почитайте. А я туда, собственно, ради свадьбы попала. Помните сотрудника, которого я целовала на рождественской вечеринке? Вот он женился.

Сама церемония произвела на меня сильнейшее впечатление. На сцене, на коврике, сидит священник (полуголый, разрисованный, как положено) и что-то полу-поёт, полу-тарабанит на санскрите. Периодически звонит в колокольчик – типа того, что на коров вешают. На него не слишком обращают внимание – никто не понимает санскрит. Невеста с женихом сидят на том же коврике и выполняют различные ритуалы. То кокосовые орехи потрогают, то рисом друг друга осыпят.

Невеста тоже вся хнойными узорами разукрашена – говорят, нужно минимум пару часов, чтобы несколько женщин могли всё это на ней нарисовать. Потом часа три надо сохнуть. Это индийский вариант bachelorette party – собираются девушки-подружки и разрисовывают невесту. Что-то в этом, кстати, есть.

Больше всего меня поразил не сам ритуал, а обстановка. В зале стоят ряды стульев, и на них даже сидят, но никто особенно к стулу не приклеен. Народ ходит, разговаривает, фотографирует, залезает на сцену, опять слезает, вокруг ходят родители невесты и предлагают всем потрогать кокосы на подносе (я подозреваю, что кокосы имеют какое-то отношение к fertility) или посыпать молодожёнов рисом (прямо во время церемонии, а не после). Священник бубнит, жених с невестой то просто сидят, то что-то интересное выделывают, а народ расслабленно шатается и болтает. На сцене тоже всё очень яркое – висят полотна насыщенных цветов от ядовито-зелёного до вырви-глаз красного, много золота, фруктов и украшений.

Еду потом вносят прямо туда, в храм, в комнату, где только что бракосочетнулись молодожёны. Это не та часть храма, где боги размещаются, конечно, - другой этаж. Еда довольно вкусная, если вы вообще любите индийскую еду. Мяса нет, и десерты их я не люблю, но остальное вполне ничего. Мням.

Ещё вот что интересно. Индусам не дарят круглые суммы. Это плохой знак. Надо принести, скажем $101, или $99.75. Цветов я практически не видела. Все женщины в сари, и некоторые – просто произведение искусства. После свадьбы молодожёны обходят гостей и дотрагиваются до их ног. Говорят, по обычаю, надо трогать только ноги «старейшин» - родителей, дедушек-бабушек, и так далее. Но традиции очень разнятся между разными штатами Индии, и эти ребята норовили потрогать ноги всем, включая меня.

Но самое интересное не это, не это... Вы знаете, они все прекрасно говорят по-английски. Даже те, кто приехал сюда из Индии на свадьбу и всю жизнь прожил в каком-нибудь городке, о котором я слыхом не слыхивала. В руках современные телефоны, работают на технологические компании, когда одеты в современную одежду (всегда, кроме ритуалов типа свадеб) производят совершенно «западное» впечатление. Но мы начали разговаривать о том, кто как провёл выходные, и я упомянула еврейскую Пасху (Passover). Не знают. Ну ладно, в Индии толком нет евреев. Как насчёт десяти заповедей? Синайской пустыни, разверзшихся вод Красного Моря, Моисея...? Нет, никогда не слышали. Не пытайтесь упоминать факты европейской истории, не говоря уж о древних греках или римлянах. А corned beef сделан из кукурузы? А в России есть штаты? И что, все говорят на одном языке? Основы западной цивилизации и иудео-христианской традиции проскочили мимо, и поклоняющаяся слонам и обезьянам нация выскочила на передовую технического прогресса, ходит с Айподами и пишет код на Джаве. Утром бананы в жертву десятирукому богу, вечером прыгнул в лексус и поехал на дискотеку.

Тут нет ничего необычного, конечно. Мы видим на примере Индии и Китая, что совершенно необязательно знать, кто такой Моисей, Сократ или Людовик 14й, с чем едят английскую королеву, Гомера или Марию Магдалену, чтобы достичь вершин технического прогресса, получить MBA и управлять многомиллионным производством. Можно понятия не иметь, чем отличается иудаизм от христианства или на каком языке говорят на Украине, и строить атомные бомбы. Можно изучить все труды Конфуция или знать наизусть Бхагават Гиту, но слыхом не слыхивать о празднике Пасхи. Другая система измерений.

Мне, кстати, очень интересно погружаться в индийскую традицию и культуру. Я постоянно распрашиваю индусов на работе об их кухне, религии, одежде, традициях и ритуалах. Не знаю другой страны с таким разнообразием языков, религий и обычаев. Ребята, говорящие дома на хинди заметно отличаются от усатых пацанов из Кералы, а бенгальцы не похожи на тех, кто общается на урду. На этой свадьбе жених и невеста были из разных провинций, и потребовалось много усилий, чтобы «разработать» свадебный обряд, устраивающий обе семьи. Периодически я обращалась к сидящим (стоящим, идущим) рядом и спрашивала, что тот или иной обряд означает, и мне часто отвечали, что понятия не имеют – это, вероятно, что-то «с другой стороны». Религия одна, но обычаи (имена богов, обряды, верования – всё) хинду из разных штатов отличаются не меньше, чем религиозные обряды и даже вера христиан разных направлений. Это совершенно иная планета. Мы зелёные человечки, а они – квадратные. Даже если мы держим в руках один и тот же телефон, покупаем одежду у одних и тех же дизайнеров и водим тойоту одной модели.